ཟིན་བྲིས་པའི་འདྲ་པར།

ཕ་སྐད་གཙང་མའི་གླུ་གར།

05.12.2019 18:00:11
གངས་དཀར་སེམས།

images/stories/roshi-and-dl.jpg
 
སྲིད་གཞུང་ངོས་ནས་སྙིང་རྗེ་བརླག་སོང་ན་གང་འདྲ་ཡོང་གི་རེད།

What Happens When a Government Loses Its Compassion?

政府失去同情心會發生什麼?

རྩོམ་པ་པོ། རཱོ་ཞི། ཀྱོན། ཧ་ལི་ཧྥེག་སི།

Roshi Joan Halifax

羅西··哈利法克斯

འོས་འདེམས་བྱུང་བའི་དཔོན་བློན་ཚོས་ཡིད་ཆེས་འོས་པའི་གཞུང་ལས་གཉེར་བཞིན་མེད་པ་དང་། ང་ཚོའི་སྲིད་གཞུང་དང་དེའི་དཔོན་བློན་ཚོར་སྙིང་རྗེའི་སེམས་སྤུ་ཙམ་མེད་སོང་བ་དང་། སྲིད་གཞུང་ངོས་ནས་སྙིང་རྗེའམ་ལས་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་རྩ་བའི་བསམ་པའི་དཔལ་ཡོན་གྱི་ས་ཚིགས་ཅིག་མེད་སོང་ན་དེ་ནས་གནས་ཚུལ་གང་འདྲ་ཞིག་ཡོང་སྲིད་དམ།


ཨ་རིའི་སྲིད་འཛིན་ཊཱོ་ནོ་ཁྲོམ་གྱི་སྲིད་གཞུང་ནས་གཞན་གྱི་ཁྱིམ་ཚང་ཁ་བྲལ་འགྲོ་བའི་སྲིད་ཇུས་སྤེལ་བ་དེས་བསམ་པའི་དཔོན་ཡོན་གྱི་ཉེན་ཁ་གཏིང་ཟབ་རུ་གཏོང་སྐབས་གོང་གསལ་གྱི་དྲི་བ་དེ་དག་ངའི་སེམས་དང་གཟུགས་པོའི་གང་སར་ཁྱབ་བཞིན་དང་མཚུངས་བྱུང་།

 

 

ང་རང་ཚུད་ནང་པའི་སློབ་དགེ་ ༢༠༠ ལྷག་གིས་ཨ་རིའི་ས་མཚམས་སུ་བྱིས་པ་དང་དེ་ཚོའི་ཁྱིམ་ཚང་ཁ་བྲལ་གཏོང་རྒྱུ་དེ་མཚམས་བཞག་དགོས་པའི་རེ་འདུན་སྟོན་ཡོད། སློབ་དགེ་ཚོས་སྤེལ་བའི་ཁྱབ་བརྡར་ཡི་གེ་དེའི་ནང་བྱིས་པ་ཚོ་ཕ་མ་ནས་ཁ་བྲལ་གཏོང་སྟེ་ཕྲུ་གུ་དེ་ཚོ་བཀག་ཉར་བྱེད་པ་དེས་བྱིས་པ་དང་ཕྲུ་གུ་ཚོར་འཇིགས་སུ་རུང་ཞིང་དགོས་མེད་ཀྱི་རྨ་ཁ་དང་སེམས་ལ་གནོན་ཤུགས་སྟེར་གྱི་རེད། དེ་ནས་བྱིས་པ་ཚོ་ལུགས་མཐུན་གྱི་འཚར་ལོང་ལ་བཀག་འགོག་དང་གནོད་སྐྱོན་གཏོང་ནས་སེམས་ལ་རྒྱུན་རིང་གི་རྨས་སྐྱོན་བཟོ་གི་རེད།

སྲིད་ཇུས་དེ་འདྲ་ཞིག་ཨ་རིའི་ཁོངས་སུ་བེད་སྤྱོད་དམ་ལག་བསྟར་བྱེད་པ་ནི་བསམ་པའི་དཔལ་ཡོན་དང་ལས་རྒྱུ་འབྲསལས་རྦད་དེ་རྩ་འགལ་དུ་སོང་ཡོད།

 

 

 

ཕྱིའི་རྒྱལ་ཁབ་དང་ཡུལ་ལུང་ཁག་ནས་ཨ་རིར་ཡོང་ཐབས་དང་མཆོང་ཆེན་ལག་འཁྱེར་རག་ཐབས་བྱེད་མཁན་གྱི་ཁྱིམ་ཚང་དེ་དག་ལ་མཚོན་ན། ཧ་ལས་ཧོན་འཐོར་དགོས་པའི་བྱ་བ་འདིའི་རིགས་ཀྱིས་མི་རྣམས་ལ་གཉའ་གནོན་གྱི་ནུས་པ་ཐོན་ཐུབ་ལ། ཉེས་མེད་ཀྱི་ལོ་ཆུང་གཞོན་ནུ་དེ་ཚོ་དང་དེ་ཚོའི་ཕ་མ་སྤུན་མཆེད་དབར་གྱི་ཁྱད་དུ་འཕགས་པའི་འབྲེལ་ཐག་དེ་བེད་སྤྱོད་ལོག་པ་བྱས་པ་ཞིག་ཡིན། དེ་ནི་རིམ་པ་གང་འདྲ་ཞིག་གི་ཚད་དུ་གནས་ཡོད་རུང་རྒྱུ་མཚན་མེད་པའི་བྱ་བ་ཞིག་རེད།

སྙིང་རྗེ་དང་བྱམས་སེམས་བཙོན་དུ་བཙུད་པའམ་སྙིང་རྗེ་བརླགས་པའི་སྐབས་དེ་ནི་མི་ཚང་མས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་སྲིད་པའི་དུས་ཀྱང་ཡིན།

 

 

ང་ཚོའི་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ག་གེ་མོར་ཆེས་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བའི་སྙིང་རྗེ་བརླགས་ཟིན་པའི་གནས་སྟངས་འབྱུང་དུས་ང་ཚོར་ཅི་ཞིག་ཡོང་སྲིད་དམ། ངས་བསམ་ན་དེ་ནི་མི་ཚང་མར་རྨས་སྐྱོན་ཕོག་སྲིད་པ་དེ་རེད། 

 

 

 

ང་ཚོ་ཚང་མས་སྙིང་རྗེ་ཡིས་དེ་དག་ཐོབ་མཁན་དང་། སྙིང་རྗེ་ཡོད་མཁན་གྱི་མི་ཚོར་ཕན་བདེ་ཐོབ་སྲིད་པ་ཤེས་ཡོད། དེ་བས་སྙིང་རྗེའི་བློ་ཡིས་དེ་ལ་ལྟ་ཞིབ་བྱེད་མཁན་གྲལ་ལའང་ཁེ་ཕན་རག་བཞིན་ཡོད། སྙིང་རྗེའི་སེམས་ནི་ང་ཚོའི་ཉམས་མྱོང་ལ་ཤུགས་རྐྱེན་གཏིང་ཟབ་བཞག་མཁན་གྲལ་ཞིག་རེད། སྙིང་རྗེ་སྦྱིན་པ་གཏོང་མཁན་དང་། ཡང་ན་སྙིང་རྗེ་ཐོབ་མཁན། སྙིང་རྗེར་ལྟ་ཞིབ་བྱེད་མཁན་གང་ཞིག་ཡིན་རུང་། སྙིང་རྗེ་མེད་པའི་སྐབས་དེར་སྙིང་རྗེ་བཀག་ཉར་བྱེད་མཁན་གྱི་གང་ཟག་དེ་དག་ཚུད་མི་ཚང་མར་སྡུག་ངལ་མྱོང་སྲིད་པ་རེད།

ང་ཚོས་ད་དུང་སྙིང་རྗེ་ལྡན་པའི་མི་ཚོས་ང་ཚོའི་བསམ་པའི་དཔལ་ཡོན་གྱི་རྩ་དོན་དེ་རྒྱུན་འཁྱོང་བྱེད་བཞིན་པ་ཤེས་ཀྱི་ཡོད།

 

 

 

སེམས་ཁམས་རིག་པའི་ཞིབ་འཇུག་པས་ང་ཚོས་སྙིང་རྗེའི་སེམས་ལ་གཉའ་གནོན་སྤྲོད་དུས་ང་ཚོས་བསམ་པའི་དཔལ་ཡོན་གྱི་ངོ་བོ་དེར་རྨས་སྐྱོན་ཕོག་པའི་ཚོར་བ་ཡོང་གི་ཡོད་པ་རེད། སྙིང་རྗེ་ནི་འཛམ་བུ་གླིང་གི་མིའི་རིགས་ཀྱི་རྩ་བའི་ལྟེ་གནས་ཡིན་པས་རེད། སྙིང་རྗེ་ནི་ཚོགས་སྡེ་སྒྲིག་འཛུགས་དང་བཅས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལྡན་པའི་གཉའ་གནོན་ཇེ་ཉུང་ལ་གཏོང་ཐབས་དང་། ཕན་ཚུན་བརྩི་མཐོང་གི་ལ་རྒྱ་གསོ་སྐྱོང་། ལ་རྒྱ་དང་རིག་གཞུང་སྐྱར་ལོག་གི་གལ་གནད་ཅིག་ཡིན་པ་ཤེས་དགོས་སོགས་བཤད་ཡོད་པ་རེད།

 

 

 

དེ་བཞིན་སྙིང་རྗེ་ཡིས་རིག་གནས་དང་སྒྲིག་འཛུགས། འགྲོ་བ་མིའི་རིགས་ལ་རྒྱལ་ཁ་ཐོབ་པར་བསྐུལ་འདེད་གཏོང་མཁན་ཞིག་རེད།

ཁྱོད་ཚོས་ང་ནི་བཟང་སྤྱོད་རིག་པ་སྨྲ་བའི་མཁས་པ་ཞིག་མིན་པ་ཤེས་ཀྱི་ཡོད་དམ། དེ་ཡིན་ཡང་ཡིད་ཆེས་བློ་འགེབས་དང་ཀུན་སྤྱོད་ཀྱི་རྩ་བའི་རྨང་གཞི་ནི་ངའི་འཚོ་བ་དངོས་ཀྱི་གལ་གནད་ཆེ་བའི་ཆ་ཤས་ཤིག་ཏུ་གྱུར་ཟིན་ཡོད།

ང་འགྲོ་བ་མིའི་རིགས་ཀྱི་རིག་པའི་མཁས་དབང་ཞིག་ཡིན་སྐབས་ངས་ཀུན་སྤྱོད་ལྡན་པའི་སྡེངས་ཆ་མང་པོ་ཞིག་མཐོང་ཡོད། ལེགས་ཉེས་ཅི་ཞིག་ངོས་འཛིན་བྱེད་མིན་དེའང་བསམ་བློའི་རིག་པའི་གཞུང་མི་འདྲ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་གྲུབ་ཡོད། དེ་བས་མིའི་དབར་གྱི་གནས་སྟངས་ཀྱང་གོང་མཚུངས་ཡིན། འོན་ཀྱང་ནང་ཆོས་ཀྱིས་ངས་ཀུན་སྤྱོད་ལ་ངོས་འཛིན་བྱེད་སྟངས་མི་འདྲ་བ་ཞིག་བསླབས་བྱུང་། དེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕྱོགས་ནས་ཀུན་སྤྱོད་ལ་ལྟ་སྟངས་ཤིག་རེད། ང་ཚོས་རང་གཞན་གཉིས་ལ་སྡུག་བསྔལ་བཟོ་བཞིན་པའི་སྐབས་དེར་ང་ཚོའི་ཀུན་སྤྱོད་ལའང་བཙན་འཛུལ་ཐེངས་སྲིད་པ་རེད།

དེ་བས་ང་ཚོས་མི་གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཉུང་དུ་གཏོང་དུས་ང་ཚོའི་ཀུན་སྤྱོད་ལའང་གདིང་འཇོག་ཐོབ་ཀྱི་ཡོད་པ་རེད།

 

 

 

ང་ཚོའི་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་ད་ལྟའི་གནས་སྟངས་དང་ང་ཚོས་ལོ་ཆུང་གི་སྐྱབས་བཅོལ་བའི་བྱིས་པ་དང་ཕྲུ་གུ་དེ་ཚོ་ཕ་མའི་སྤང་ཁ་ནས་རྩ་རལ་དུ་བཏང་བ་ལྟར་བཙོན་ཁང་དང་བཙོན་རར་བཙུད་པའི་སྐབས་དེར་ང་ཚོར་ཀུན་སྤྱོད་ཀྱི་ཚོར་བ་རང་བཞིན་ཅན་ཤུགས་ཆེན་པོ་ཞིག་དགོས་ཀྱི་ཡོད་པ་རེད།

སྐབས་དེར་ང་ཚོར་ཀུན་སྤྱོད་དང་འགལ་བའི་བྱ་སྤྱོད་ཀྱི་ལེགས་ཉེས་དབྱེ་འབྱེད་ཐུབ་པའི་རིག་པ་ཞིག་དགོས་ཀྱི་ཡོད་ལ། ད་དུང་སྲིད་གཞུང་སུ་ཡིས་ཀུན་སྤྱོད་ཐོག་ལུགས་མཐུན་ངང་གནང་གི་ཡོད་མེད་གཉིས་ཀ་ཤེས་དགོས། ང་ཚོར་ཀུན་སྤྱོད་ལྡན་པའི་བློ་དང་རིག་པ་མང་དག་ཅིག་དགོས་ཀྱི་ཡོད། རྩོམ་པ་པོ་ Joan Didion ཀྱཱོན་ནས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གཏིང་རུམ་ཞིག་ཏུ་ཐིམས་ཏེ་བསམ་བློའི་མཛེས་དཔྱོད་ལ་འགྲེལ་བརྗོད་ཅིག་བྱས་ཡོད།

 

 

 

གལ་ཏེ་ང་ཚོས་རང་དབང་དང་ཐོབ་ཐང་ལ་རྡོག་རོལ་གཏོང་བའི་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ཁ་གཏད་ཀྱི་ལས་འགུལ་སྤེལ་འགོ་མ་བརྩམས་ན་མ་འོངས་པར་ང་ཚོ་ལའང་གཅིག་མཚུངས་ཀྱིས་ཀུན་སྤྱོད་རུལ་སོང་བའི་སྡུག་ངལ་ཟམ་མི་ཆད་པ་ཞིག་ཡོང་སྲིད་པ་རེད།

གལ་ཏེ་ང་ཚོ་གནས་སྟངས་དེ་འདྲའི་ནང་ལྷུང་མེད་ཚེ་ང་ཚོ་གཡང་ས་དེ་འདྲ་ཞིག་ལ་གནས་ཤིང་ཐེ་ཚོམ་གྱི་སྒོ་ནས་བསྡད་ཡོད་པ་ང་ལ་ཡིད་ཆེས་ཡོད། གལ་ཏེ་ང་ཚོས་རྩུབ་སྤྱོད་དང་མནར་གཅོད་ཀྱི་བྱ་ངན་འདི་དག་ལ་ཁ་གཏད་ཀྱི་ལས་འགུལ་ཞིག་མ་སྤེལ་ཚེ། གལ་ཏེ་ང་ཚོ་དེའི་སྐོར་ལ་ཚོར་བ་མེད་པའི་གནས་སྟངས་སུ་ལུས་ཏེ་ཀུན་སྤྱོད་ཀྱི་རིག་པ་དང་བསམ་བློ་དེ་ཕྱིར་མངོན་ཐུབ་མེད་ན། ང་ཚོ་ལ་ཀུན་སྤྱོད་ཀྱི་སྡུག་ངལ་གཏིང་ཟབ་པོ་ཞིག་མྱོང་རྒྱུ་གཏན་འཁེལ་རེད།

 

 

 

འདི་ནི་ང་ཚོའི་མིང་གི་ཐོག་ནས་འགྲོ་བ་མིའི་རིགས་ཀྱི་རང་བྱུང་གི་བྱམས་བརྩེ་ལ་རྒོལ་བའི་རྨས་སྐྱོན་བཟོས་པ་ཞིག་ཡིན། ང་ཚོས་སོ་སོའི་རིན་ཐང་གི་ལྟ་བ་དང་ཀུན་སྤྱོད་ཀྱི་རྩ་འཛིན་དེ་རྒྱུན་འཁྱོང་དགོས་མིན་དེ་ནི་ང་ཚོའི་ལ་རྒྱར་ཉ་ག་བཞལ་བ་ཞིག་ཡིན་ལ་དེ་ནས་ང་ཚོའི་བཟང་སྤྱོད་ལ་གཏོར་བཅོམ་ཐེབས་རྒྱུ་རེད།

ང་ཚོའི་རྒྱལ་ཁབ་དུ་ཐོན་བཞིན་པའི་གནས་ཚུལ་འདིར་བསམ་བློ་གཏོང་དུས་ངས་ང་ཚོ་དམངས་གཙོའི་རྒྱལ་ཁབ་ཅིག་གི་རྒྱལ་ཁ་དེ་ལ་སྙིང་རྗེའི་བསམ་བློ་དེ་ཉམས་པ་དང་སྤྱི་ཡོངས་ཀྱི་ཆ་ནས་ཀུན་སྤྱོད་ཉམས་པའི་ཤུགས་རྐྱེན་ཚབ་ཆེན་ཐེབས་བཞིན་པར་ངོས་འཛིན་བྱེད་ཀྱི་ཡོད།

 

 

ང་ཚོར་མཐའ་མཚམས་ཀྱི་དཀའ་ངལ་འཕྲད་པའི་སྐབས་འདིར་ང་ཚོར་ཀུན་སྤྱོད་ཀྱི་ལ་རྒྱའི་ཉེན་ཁའང་ཧ་ཅང་འཕྲད་བཞིན་པ་དེ་ནི་གཞན་གྱི་ཁ་རྡུང་རག་རྒྱུར་ཁ་ཕྱོགས་ནས་ཡོད། ད་ལྟའི་ཆར་མི་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ང་ཚོས་ཀུན་སྤྱོད་ཀྱི་བློ་དང་རིག་པ། དེ་བཞིན་སྙིང་རྗེ་དང་བྱམས་སེམས་ཕྱིར་མངོན་དགོས་པའི་དུས་ལ་སླེབས་ཡོད་དོ།

 

 

 

What Happens When a Government Loses Its Compassion? by Rishi Joan Halifax

What happens when a government loses its moral footing? When elected officials seem to be operating without integrity? When our politicians and their officials lack any semblance of compassion?

These questions have been burning in me as the moral crisis over the Trump administration’s family separation policy deepens.

More than two hundred Buddhist teachers, including myself, have called for an end to the separation of children and parents at the US–Mexico border. In their statement, the teachers state, “Separating children from their parents and holding them in detention inflicts terrible and needless trauma and stress on young children that hampers and damages their development, causing long-term damage. This policy being employed on United States soil is morally unconscionable. That such egregious actions be employed as a deterrent for families seeking entry and/or asylum in the US — using the sacred bond between innocent youth and their parents — is unjustifiable on any level.”

When compassion is absent, all suffer, including those who withhold it.

What happens to us when there is such an extreme deficit of compassion in certain quarters of our country? I am convinced that harm results for all.

We know that compassion enhances the welfare of those who receive compassion and benefits those who are compassionate. It even benefits those who simply observe an act of compassion. Compassion is one of those experiences that deeply affects us—whether we give it, receive it, or observe it. When compassion is absent, all suffer, including those who withhold it.

We also know that being compassionate upholds our moral principles. According to the psychology researchers, when we restrain compassion we feel that our moral identity is compromised. That’s because compassion is central to being fully human. It is the key to reducing systemic oppression and nurturing a culture of respect, civility, and belonging. It is what makes cultures, organizations, and humans successful.

Please know that I am not a moral philosopher. Yet understanding the nature of integrity and morality has been an important part of my life.

When I was an anthropologist, I discovered that there are many moral platforms. Ideas of what is right and wrong vary from culture to culture, even from person to person. But Buddhism has also given me a different way to understand integrity, one that looks at it through the lens of suffering. When we cause suffering to others or ourselves, our integrity is violated. When we alleviate the suffering of others, our integrity is affirmed.

At this time in our country, when we are witnessing young immigrant children torn from the arms of their parents and held in cages and warehouses, we need strong moral sensitivity. We need the ability to recognize moral violations and discern which government actions are morally justifiable and which are not. We also need a large dose of moral nerve, a term used by the author Joan Didion to describe someone who has non-negotiable virtue when standing above the abyss of harm.

If we do not take action against these abuses, we will experience profound moral suffering.

I believe that we are hanging over that abyss now—if we have not already fallen into it. If we do not take action against these abuses, if we hide out in apathy and do not manifest moral nerve, we will experience profound moral suffering. This is the harm caused by actions taken in our name that transgress the tenets of basic human goodness. Whether we uphold our values and ethical principles or not is what affirms or destroys our integrity, and thus our character.

As I consider what is happening in our country now, I believe our success as a democracy is being seriously compromised by a deficit of compassion and a pervasive absence of integrity. As we face the crisis at our border, we also are facing a moral crisis that is reprehensible. We need to manifest moral nerve and compassion, now, for the sake of all.

Rev. Joan Jake Halifax

Abbot, U་paya Zen Center

This article was first published by Lion’s Roar on June 20, 2018.

 

當政府失去同情時會發生什麼?作者:Rosh Joan Halifax

政府失去道德立足點會發生什麼?當選官員似乎沒有誠信經營?當我們的政治家和他們的官員缺乏任何同情心時?

隨著特朗普政府家庭分離政策的道德危機加深,這些問題在我身上蔓延開來。

包括我在200多名佛教教師呼籲停止在美墨邊境分離兒童和父母。教師們在聲明中表示,將兒童與父母分開並將他們拘留,會給幼兒帶來可怕的,不必要的創傷和壓力,從而妨礙和損害他們的發展,造成長期的傷害。這項政策在美國境使用在道德上是不合情理的。對於那些尋求在美國進入和/或獲得庇護的家庭來,這種令人震驚的行為可以起到威懾作用 - 使用無辜青年與其父母之間的神聖紐帶 - 在任何層面上都是沒有道理的。

當沒有同情心時,所有人都會受苦,包括那些扣留它的人。

當我們國家的某些方面出現如此極端的同情赤字時,我們會發生什麼?我相信所有人都會受到傷害。

我們知道,同情會增加那些獲得同情並使那些有同情心的人獲益的福利。它甚至使那些只是觀察同情心的人受益。同情心是深深影響我們的經歷之一 - 無論是給予,接受還是觀察它。當沒有同情心時,所有人都會受苦,包括那些扣留它的人。

我們也知道,富有同情心的人堅持我們的道德原則。根據心理學研究人員的法,當我們抑制同情時,我們會覺得我們的道德身份受到了損害。那是因為同情是完全人類的核心。它是減少系統性壓迫和培養尊重,文明和歸屬文化的關鍵。它使文化,組織和人類成功。

請知道我不是道德哲學家。然而,理解誠信和道德的本質已成為我生活中重要的一部分。

當我是一名人類學家時,我發現有許多道德平台。什麼是對錯的想法因文化而異,甚至從人到人。但佛教也給了我一種不同的理解誠信的方法,一種通過痛苦的視角來看待它的方式。當我們對他人或我們自己造成痛苦時,我們的誠信就會受到侵犯。當我們減輕他人的痛苦時,我們的誠信得到肯定。

在我們國家的這個時候,當我們目睹年輕的移民兒童從父母的懷抱中被撕毀並被關在籠子和倉庫中時,我們需要強烈的道德敏感性。我們需要有能力識別道德違規行為並辨別哪些政府行為在道德上是正當的,哪些不是。我們還需要大量的道德神經,作者Joan Didion用來描述一個站在傷害深淵之上具有不可談判美德的人。

如果我們不對這些侵權行為採取行動,我們將遭受深刻的道德苦難。

我相信,如果我們還沒有陷入其中,我們現在正在徘徊在那個深淵之上。如果我們不對這些虐待行為採取行動,如果我們隱藏在冷漠中並且沒有表現出道德神經,我們將經歷深刻的道德苦難。這是以我們的名義採取的違反基本人類善良原則的行為所造成的傷害。我們是否堅持我們的價觀和道德原則是肯定或破壞我們的誠信,從而摧毀我們的品格。

在我考慮現在我們國家正在發生的事情時,我認為我們作為一個民主國家的成功正受到同情心缺乏和普遍缺乏誠信的嚴重影響。當我們面臨邊境危機時,我們也面臨著應受譴責的道德危機。現在,為了所有人,我們需要表現出道德神經和同情心。

Joan Jake Halifax་牧師

Abbot་Upaya Zen Center

本文由Lion's Roar2018620日首次發表。


  གངས་དཀར་སེམས།
 

རྩོམ་ཡིག་འདིར་ལན་འདེབས།
མྱུག་མིང༌།:

E-mail:

  གཡོན་དུ་གསལ་བའི་ཚིག་འབྲུ་བྲིས།:
 



| -